El agujero de conejo esquizo: entre el arte digital, la magia, la política y el mercado crypto

Esquizofrenia, “mente dividida”. Del griego Σχίζειν/Schizein: Dividir; y φρήν/phrēn: mente.

Gregory Bateson fue un pionero en aplicar la teoría de sistemas en las ciencias sociales y la psicología. Uno de sus varios aportes fue una teoría de la esquizofrenia (original en inglés) a partir de un modelo relacional. Sin entrar en los detalles, su definición de esta patología es que es una condición en la cual el sujeto no puede distinguir entre tipos lógicos, no puede metacomunicarse. ¿Qué quiere decir esto? Un metamensaje es un mensaje acerca de un mensaje. Por ejemplo, al hacer un chiste, el contenido del chiste es el mensaje y un metamensaje (el tono con el que se cuenta, el lenguaje corporal) nos indica que ese mensaje no debe ser tomado en serio. El metamensaje, el metadato, nos indica que el mensaje es un chiste y debe ser tomado como tal.

En el esquizofrénico, en cambio, esta capacidad está rota y, por lo tanto, no pueden distinguir entre una comunicación literal y una metafórica. Esto tiene principalmente dos consecuencias: por un lado, el esquizofrénico tomará cualquier cosa que se le diga literalmente, sin comprender un chiste o una metáfora; por otro, creerá estar hablando literalmente cuando en realidad se comunica con metáforas. Tomemos un ejemplo del texto original de Bateson para ilustrar este punto.

El paciente no puede decir: «¿Por qué has llegado tarde? ¿Es porque no quieres verme hoy?». Esto sería una acusación, así que cambia a una afirmación metafórica. Entonces puede decir: «Una vez conocí a un tipo que perdió un barco, se llamaba Sam y el barco casi se hunde, etc.» Así desarrolla una historia metafórica y el terapeuta puede o no descubrir en ella un comentario sobre su atraso.

Gregory Bateson, biólogo, antropólogo, científico social, lingüista y cibernético.

Es este tipo de comunicación confusa y metafórica lo que parece replicarse en el “arte esquizo” que trataré en esta nota. Solo para aclarar, las comunidades que voy a mencionar no están formadas por pacientes psiquiátricos que padezcan esquizofrenia, sino por artistas y aficionados a este tipo de estética y temas, que exploraremos a continuación.

Schizo Edits, Schizoposting, Schizowave

Mi primera aproximación a este fenómeno fueron estos videos llamados Schizo Edits (misswhite2030), “ediciones esquizo”. Si bien no son demasiado populares, es posible encontrar algo de información acerca de ellos. Por ejemplo, Know Your Meme (sitio dedicado a estudiar la historia y el desarrollo de memes de internet) tiene una entrada para Schizowave que define en líneas generales la estética y los temas:

…vídeos musicales basados en imágenes asociadas a diversas creencias, teorías conspirativas y trastornos mentales como la esquizofrenia, el acoso en grupo, el paganismo, la Hiperbórea, la Tierra Hueca y los alienígenas nórdicos, a menudo entremezclados con diversos memes…

Esquizowave, canal de YouTube

Acompañados de música electrónica, estos videos suelen contener una gran cantidad de imágenes a gran velocidad con filtros y efectos que las hacen ver como un VHS, analógicas, distorsionadas y con transiciones glitch entre una y otra. Usualmente, y del lado más político, las imágenes suelen transmitir mensajes y sensaciones de grandeza o superioridad nacional, y por lo tanto asociarse a mensajes fascistas o ultranacionalistas. Reddit tiene una comunidad en la que se comparten este tipo de ediciones, que explícitamente prohíbe el contenido fascista; podemos observar ahí que éste es reemplazado por temas de ocultismo, masonería y ciencia ficción (particularmente el animé Serial Experiments Lain, que tiene su propio nicho en la cultura cyberpunk). Por supuesto, también existen variantes latinoamericanas de estos videos, por ejemplo, este de Argentina.

Según Know Your Meme, estos videos comenzaron a aparecer en la Web alrededor de 2019 y se volvieron más populares en 2020. Derivan de una tendencia previa llamada Schizoposting que comenzó en 4Chan en 2016 y se trasladó a las plataformas sociales más populares como Facebook e Instagram en 2019.

Esquizos, crypto y el poder del arte

Toda buena Comunidad necesita su parte de esquizos. Ellos dan la sabiduría, son como los guías espirituales. Dicen cosas y tú te quedas como «hermano, eso es una locura»; pero en esa locura hay una sabiduría. Es un punto de sabiduría para el que no estás iluminado, no estás lo suficientemente despierto para percibir todavía. Así que respeta las profecías, están en las redes P2P listas para ser descubiertas por las generaciones futuras, que les darán una visión y la profundidad de lo que realmente está sucediendo. Porque esas profecías saldrán a la luz cuando sea necesario. Será entonces cuando la gente las perciba. Están siendo puestas ahora para ser descubiertas por generaciones posteriores.

Amir Taaki on Bitcoin & DarkFi, 06 :12 :08

Si bien no pude encontrar schizo edits con temática crypto, si existen varios puntos de contacto entre ambos mundos. Uno que podemos mencionar rápido para empezar es $SCHIZO, una memecoin de la red Solana. Como se puede ver entrando a su sitio web, todo está diseñado como uno de estos edits: con música estruendosa, colores y efectos estroboscópicos, objetos 3D y un diseño noventoso, con un uso extendido del meme Stonks. Asimismo, podemos notar que se describen a sí mismos como un culto, tema que es importante para este breve análisis. Más allá de ello, la comunidad no presenta ningún tipo de reflexión o estudio acerca de lo que están haciendo.

Otra comunidad que adoptó esta estética disruptiva fue la de Remilio. En su sitio oficial definen a estos personajes NFT de esta forma:

Redacted Remilio Babies es una colección de 10.000 neochibi pfpNFT’s que evolucionan el probado paradigma Milady Maker con la introducción de energía joven J.I.T., estética reaccionaria esquizofrénica y terrorismo digital de ventas. Somos #REMILIONAIREs.

Remilio, comunidad esquizo

Su sitio comparte ciertas características con el de $SCHIZO, en tanto que también posee una estética retro, con un logotipo copiado del videojuego Super Mario y bloques de texto con el estilo de imageboards como 4chan. Más allá de esto, los Remilios forman parte de la comunidad o culto Remilio, que se gestó en 4chan y tiene como una de sus figuras centrales a un personaje conocido como Charlotte Fang en X y dentro de la comunidad Remilia. El sitio contiene ilustraciones de varios artistas, con descripciones tanto de los artistas como de sus obras. Las obras se venden en OpenSea y tienen enlaces desde el sitio de Remilia. Remilia se define en su página de inicio con estas palabras:

Remilio es una institución. Remilio, es una autoorganización. Remilio es una marca de estilo de vida. Remilio, es una comunidad planificada. Remilio es un fondo de inversión. Remilio es una colonia de artistas. Remilio es un videojuego financiado por crowdfunding. Remilio es un contrato inteligente autónomo. Remilio es un sello discográfico independiente. Remiliaoes un centro comunitario para la aldea digital. Remilio es un manifiesto. Remilio salvará Internet.

Remilio, comunidad esquizo

Giancarlo Brusca escribió un artículo muy completo en la revista 421 sobre este fenómeno. Entre otras cosas menciona los textos que Charlotte Fang publica en su cuenta de Twitter. Explica la actividad actual de Remilio de esta manera:

El trabajo de Remilio consistió en seguir creciendo a través de acciones, eventos, lore y canales de comunicación; mientras le daba cada vez más forma a sus fundamentals de Network Spirituality y The New Net Art, dos de los puntos más fuertes de su filosofía, que consisten –resumidamente– en que el nuevo arte son los memes y postear, mientras que la espiritualidad de la red es el valor que contienen y transmiten esos memes y la fuerza que tienen en su conjunto para influir en Internet.

Remilio, comunidad esquizo

En un extremo más alejado de la alt-right tenemos a la comunidad DarkFi, cuyo fundador es Amir Taaki (desarrollador pionero de Bitcoin y criptoanarquista radical), citado previamente en este artículo. Esta comunidad también hace uso de una estética oscura, grandilocuente, cibernética, con símbolos del ocultismo y con una gran presencia de memes. En particular, de memes “edgy” como los propios Milady o Pepe. No es, sin embargo, una comunidad artística. Ante todo, desarrollan software libre para el anonimato y para habilitar un mercado financiero informal (de ahí su nombre, Dark Finance o “finanzas oscuras”), al mismo tiempo que promueven una ideología radical que defiende estos principios.

A razón de los memes, han publicado un texto titulado Memetic Warfare (guerra memética). En ese texto, Lunar Mining razona acerca de la privacidad como un meme y su opuesto, anti-meme de la vigilancia, que nos hace abandonar y entregar nuestra privacidad. El territorio en el que combaten estos memes antagónicos es la conciencia de cada individuo y, por lo tanto, la conciencia colectiva de la sociedad. El problema es que el anti-meme está ganando. El artículo busca una forma de revitalizar al meme de la privacidad. Más allá de los resultados que hayan logrado siguiendo esa estrategia, lo que me interesa tomar de ese texto es cómo conciben el poder de influencia de los memes y cómo podemos ver eso en el arte esquizo del que estamos hablando:

Los memes son jeroglíficos a través de los cuales se manifiesta el futuro. Los malos memes se autodestruyen. Los buenos memes se propagan como un contagio.

Lunar Mining, Memetic Warfare. 2024

Para ser exitoso, un meme tiene que interpelar a su audiencia de modo tal que los receptores sientan el impulso de mostrárselo a alguien más, y así reproducirlo. En el caso del humor esto se relaciona con su comicidad, con su capacidad de hacer reír. El schizoposting hizo eso en un principio, con viñetas o imágenes sin sentido y un humor absurdo. Pero cuando pasamos a los schizo edits nos alejamos del ámbito del humor para entrar en el del arte. Los schizo edits apelan a la emoción y buscan representar y reproducir un sentimiento de grandeza, sublime, de exaltación o fervor espiritual, incluso religioso (ya mencioné algo similar acerca del libro Cryptosovereingty, que podría ser el equivalente literario de este tipo de expresiones).

El corazón de nuestra defensa es nuestra virtud, nuestra certeza, nuestra claridad espiritual. No hay meandros ni cuestionamientos. Los defensores de la privacidad trabajan al servicio de una evolución noble e imparable de la libertad. Es un meme que merece la pena difundir.

unar Mining, Memetic Warfare. 2024

Conclusión: arte esquizo e hiperstición

El interés por la ficción de Lovecraft fue motivado por su ejemplificación de la práctica de la hiperstición, un concepto que se había elaborado y debatido profundamente desde la creación del Club Cthulhu. Definida libremente, la acuñación se refiere a «ficciones que se hacen reales a sí mismas”.

(…)

Kaye consideraba que el trabajo de Burroughs era «ejemplar de la práctica hipersticional». Burroughs interpretaba la escritura -y el arte en general- no estéticamente, sino funcionalmente, es decir, mágicamente, con la magia definida como el uso de signos para producir cambios en la realidad.

CCRU (2020): “Escritos 1997-2003”. Págs. 59-60.

La principal influencia filosófica de Charlotte Fang es el filósofo Nick Land. Este autor, junto a otros en la Unidad de Investigación de Cultura Cibernética (CCRU), no solamente “investigaban” la cultura cibernética que recién comenzaba a formarse, sino que influyeron en ella profundamente. Uno de sus conceptos centrales era el de hiperstición, definido en la cita anterior. No solamente lo explicaron, a su manera, sino que lo ponían en práctica. La forma en que el propio CCRU se definía era la siguiente:

De acuerdo con los principios de la Hiperstición, no hay diferencia entre un universo, una religión y un bulo. Todos involucran una ingeniería de la manifestación, o ficción práctica, que, en último término, no vale la pena creer. Nada es verdad porque todo se encuentra en producción. Porque el futuro es una ficción, posee una realidad más intensa que el presente o el pasado. El Ccru usa y es usado por la Hiperstición para colonizar el futuro, para traficar con lo virtual y reinventarse continuamente a sí mismo.

CCRU (2020): “Escritos 1997-2003”. Pág. 35

Es a partir de este concepto que podemos entender mejor tanto la “guerra memética” de DarkFi como la “dominación mundial” de Remilio. No se trata solo de propaganda ideológica, sino de encausar el avance tecnológico a través establecer las ficciones que lo guían. Corrigiendo parcialmente a Taaki, las profecías de estos esquizos no solo están ahí para ser entendidas por las generaciones futuras, sino que dan forma a ese futuro desde el presente.

La comunidad crypto, con su espíritu inherentemente transformador, tiene la oportunidad de integrar más y mejor el arte esquizo como un poderoso canal para amplificar su ethos descentralizado y disruptivo. Este videoarte outsider, con su estética febril y su exuberancia maníaca, sobrecarga al espectador con una avalancha de símbolos esotéricos y narrativas fragmentadas que irrumpen sin tregua, desencadenando una experiencia visceral que desafía las estructuras del pensamiento lineal y actúa como un llamado primitivo y catártico (parafraseando a misswhite2030). Para producir el futuro que busca, la comunidad crypto no puede ignorar el potencial del meme como arma ontológica ni dejar de practicar la hiperstición, esa magia informática capaz de inscribir futuros posibles y convertir ideas en realidad.

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